Arr�l, hogy igazs�gos, sz�p �s rendezett-e a vil�g 

Legt�bbsz�r, mikor sorscsap�sok �rinek minket, elgondolkozunk…Ilyenkor a vil�got �s a Teremt�t igazs�gtalannak tartjuk, mert azt gondoljuk, hogy b�r mi a magunk r�sz�r�l mindent megtett�nk egy adott szitu�ci�ban, a dolgok m�gis elromlottak. Olykor �gy v�lj�k nem volt befoly�sunk a dolgokra, azok m�gis balul s�lnek el. Rendszer ut�n kutatunk, mely magyar�zatokkal szolg�lhat a minket �rt csap�ssal kapcsolatosan. Elgondolkozunk azon, hogy van-e az �letben egy�ltal�n sz�p dolog. Vagyis a szitu�ci�t tartjuk szem el�tt s nem mag�t a folyamatot. Az esem�nyek sor�nak okait keress�k. Csup�n egyetlen dolog nem jut esz�nkbe: Mi van akkor, ha az �letben nem az a t�rv�nyszer�s�g, hogy ha valamit tesz�nk az�rt felt�tlen�l egy meghat�rozott eredm�ny j�r?

Mi van akkor, ha l�tezik egy m�sfajta, transzcendent�lis rendszer? Mi van, ha ez a rendszer, bizonyos szempontb�l tetteinkt�l f�ggetlen�l is ugyan�gy m�k�dik? Ha a sorscsap�saink r�szei egy j�l kidolgozott rendszernek? �s csup�n mi akarunk er�fesz�t�seket tenni a rendszer m�k�d�se ellen, a rendszert tetteinkben �s azok eredm�nyeiben kutatva? A sorscsap�sokat v�gs� soron mi m�rj�k magunkra, mert azok val�j�ban �nmagukban csak esem�nyek. Att�l lesznek csap�sok, amilyennek meg�lj�k �ket. A rendszer sz�ps�ge a m�k�d�s�ben rejlik �s nem abban, hogy mindig csak kellemes dolgokat profit�lunk bel�le. Lehet, hogy b�rmit tesz�nk, hi�ba tessz�k, mert bizonyos dolgoknak egyszer�en meg kell t�rt�nni�k. Ebb�l a szempontb�l teh�t elk�pzelhet�, hogy rossz megvil�g�t�sb�l pr�b�ljuk megmagyar�zni a dolgokat. Ha �lvezz�k a rendszer m�k�d�s�nek megfigyel�se okozta csod�latunkat, sok olyan keser�s�gt�l mentes�thetj�k magunkat, amit sorscsap�snak �l�nk meg. Cseleksz�nk, de a dolgok t�rt�nnek is vel�nk… Tal�n ilyen az �let dinamik�ja.